陳景元（學者）簡介資料(個人簡曆圖片)

　　在兵馬俑的研究界，陳景元一直被視為異類，因為他一直堅持自己的觀點：兵馬俑的主人根本不是秦始皇，而是他的先祖秦宣太後！陳景元，既不是考古學界的權威，也不是曆史學家，他隻是一個建築學方麵的學者，退休之前在江蘇省國土局工作。,

基本內容

　　2008年10月4日的21：25這個時間，中央電視台十頻道《發現-探索》欄目，將兩年多之前攝製的《兵馬俑的神秘主人》節目，正式地向公眾播出了。應該說，這是一個前所未有的學術開放的大舉措，過去這類問題是不允許討論的，有不同的學術觀點是不允許見報的，盡管當年胡喬木同誌作了“陳的文章可以公開發表”的重要批示，但仍然有一批人憑借手中的權力，硬是將陳景元的研究成果無情地壓了下去。網絡技術普及之後，最近三、四年來，陳景元在自己的博客上，已經發表了20萬字的文章，平麵媒體上也不斷刊載研究論文。讓人不可思議的是，以袁仲一先生為代表的對立觀點，一直采取回避、退讓、按兵不動的態度，遲遲不肯出來作正麵地回複。可以說，一場正常的學術爭鳴活動，始終未能開展起來。

　　2006年3月初，在中央有關部門的關心下，中央電視台的一個攝製組到南京工作了五天，讓陳景元介紹自己的研究成果和研究過程，獲得足夠製作七、八集電視節目的影像資料。接著攝製組又去了西安，但有的研究部門以種種理由拒絕接待，有的單位根本就找不到人。

　　我們發現了兵馬俑，但還沒有真正認識兵馬俑。他們身上有很多懸疑等待著後人破解。其中最大的謎團就是他們的主人究竟是誰？南京72歲老人、建築家陳景元先生指出兵馬俑的主人並非秦始皇，很可能是秦始皇的高祖母--把持秦國朝政41年的秦宣太後。

　　懸疑一：他們為何梳奇怪的“歪髻” 兵馬俑一向被視為秦始皇的士兵，但與一般戰場上的士兵不同，他們不僅沒有戴頭盔，而且梳著奇怪的“歪髻、偏髻”，頭發盤出多種多樣的花式，最後發髻歪在一旁。對此，一般學者認為，兵馬俑發髻偏右，可能與秦人尚右，以右為上的觀念有關。但陳景元認為這些解釋都有些蒼白。他說，兵馬俑的藝術是以寫實為主的，因此這種偏右的“歪髻”在當時應有一定的生活基礎。在其他一些楚墓中，也出土過頭上梳著“偏髻”的泥俑。問題是秦朝的士兵，是否會如此裝扮自己？軍營裏的士兵，要將自己頭發精心編成發辮，盤出各種花式的發髻，是需要花費很長時間的，而且在水源不豐富的西北地區，成千上萬的大軍要洗一次長頭發更是一種很不容易的事。

　　懸疑二：他們怎麽敢穿如此絢麗的衣服

　　這與秦始皇“尚黑”的記載顯然是不符。 懸疑三：“車同軌”為何成一紙空文

　　允許自己陪葬品的車軌有寬有窄呢？ 懸疑四：秦始皇會要“胡子兵”嗎？

　　真正的主人是秦宣太後

　　根據自己的研究，陳景元認為兵馬俑的真正主人，很可能是秦始皇的高祖母――秦宣太後羋（m琯𜉦𐏣€‚如果真是這樣，秦俑身上的四大懸疑就迎刃而解了。　

　　陳景元說，自秦穆公和楚成王開始，秦楚兩國就聯姻結親。秦點其實是楚風體現。比如秦俑身上的以紅、紫為主色調的彩衣，其實是楚人的習慣。湖北一些楚墓出土的衣衾也以赤色為主。此外，“歪髻”也是楚人的一種習俗。秦楚一向有結親傳統，這些楚國習俗自然有可能在秦國出現，但若沒有當朝主政的羋氏所喜好並推行的話，決不會形成如此影響的。秦宣太後當然不會帶著一支軍隊為自己從葬的。兵馬俑顯然不是屬於軍隊性質，很可能是多年侍奉她的隨從（其臨死前甚至提出讓近臣殉葬的要求），因此這些俑年齡偏大、情緒低沉也就在情理之中了。此外，由於其主人不是秦始皇而是秦宣太後，所以出現車不“同軌”現象就可以理解了――當時尚未有秦始皇實施“車同軌”的措施呢。

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